世界微資訊！天一閣博物院——名樓藏珍本 書(shū)香飄海外

天一閣博物院——

名樓藏珍本 書(shū)香飄海外(你所不知道的一級館)

方彭依夢(mèng)

(資料圖片僅供參考)

“書(shū)藏古今，港通天下”是浙江省寧波市的城市形象宣傳語(yǔ)。其中“書(shū)藏古今”指的是以天一閣為代表的藏書(shū)文化，體現了寧波作為歷史文化名城的書(shū)香傳統。

天一閣是中國現存歷史最悠久的私家藏書(shū)樓，也是世界上最古老的三大家族圖書(shū)館之一。它坐落在風(fēng)光旖旎的月湖景區。北宋時(shí)期，王安石任鄞縣縣令，于月湖延聘“慶歷五先生”，興教重學(xué)，浙東學(xué)術(shù)自此萌芽。明嘉靖年間，由范欽主持建造的天一閣選址在月湖邊，從此書(shū)香不絕。

天一閣博物院是以天一閣藏書(shū)樓為核心、以藏書(shū)文化為特色的專(zhuān)題博物館，占地面積3萬(wàn)多平方米，由藏書(shū)文化區、園林休閑區、陳列展覽區三大功能區組成。天一閣博物院登記藏品22萬(wàn)余件，特色收藏為古籍、書(shū)畫(huà)、碑帖等，古籍共有16萬(wàn)余冊，其中5493冊入選“國家珍貴古籍名錄”。

名樓淵源

來(lái)到天一閣博物院西大門(mén)，門(mén)廳上方懸掛“南國書(shū)城”匾額，這是國畫(huà)大師潘天壽1962年所書(shū)。兩旁的對聯(lián)則是文獻學(xué)家、上海圖書(shū)館原館長(cháng)顧廷龍的手筆。1981年，顧廷龍來(lái)天一閣訪(fǎng)書(shū)，用鐘鼎文寫(xiě)下了這副對聯(lián)：“天一遺型源長(cháng)垂遠，南雷深意藏久尤難?！鄙下?lián)說(shuō)天一閣源遠流長(cháng)，下聯(lián)包含明末清初思想家黃宗羲作為“外姓第一人”登上天一閣的典故。

在天一閣建成后的很長(cháng)一段時(shí)間內，范氏藏書(shū)為私家所有，秘不外宣。直到清康熙十二年(1673年)，黃宗羲打破這一禁令，登閣、抄書(shū)并寫(xiě)下《天一閣藏書(shū)記》，文章開(kāi)頭即感慨道：“嘗嘆讀書(shū)難，藏書(shū)尤難，藏之久而不散，則難之難矣!”此后，天一閣聲名日隆，受到廣大讀書(shū)人推崇。

邁入西大門(mén)，首先看到一尊手持書(shū)籍、正襟危坐的銅像，這便是天一閣的創(chuàng )建者——明代兵部右侍郎范欽。

“范欽是浙江鄞縣人，平生喜歡收集古代典籍?！碧煲婚w博物院講解員樓卓怡介紹，范欽既能接觸到僅供官員閱讀的各種書(shū)籍，又有機會(huì )到不同地區搜書(shū)，加之他本人藏書(shū)眼光獨特，因此他的藏書(shū)不僅數量多且極具特色。

天一閣博物院副院長(cháng)饒國慶告訴筆者，現存的范欽藏書(shū)中，最引人矚目的是大量明代方志、政書(shū)、科舉錄、實(shí)錄、詩(shī)文集等?！斑@些書(shū)在明代不怎么被人看重，因此流傳不廣，到了清代就存世稀少，到今天更是罕見(jiàn)?！别垏鴳c說(shuō)，“比如流傳至今的271種明代方志和大量鄉試、會(huì )試科舉錄，一半以上都是海內孤本，對研究明代歷史和中國文官制度具有無(wú)可替代的文獻價(jià)值?！?/p>

繼續向前，來(lái)到東明草堂。東明是范欽的號，東明草堂則是范欽在天一閣建成之前藏書(shū)的地方，由于面積小，又跟住宅區相連，容易失火，范欽決定新建一座獨立的藏書(shū)樓，也就是天一閣。天一閣建成后，草堂不再藏書(shū)，只當作書(shū)房和招待賓客的場(chǎng)所。

與東明草堂一墻之隔的范氏故居，原是范氏家族的生活區域。站在范氏老宅的東廳朝東望去，天一閣藏書(shū)樓映入眼簾。兩座建筑之間有高墻圍繞，還夾著(zhù)一個(gè)甬道，將生活區與藏書(shū)區隔開(kāi)?！斑@是范欽為了防范火災波及藏書(shū)樓而作出的精心安排?！睒亲库榻B。

故居東側的3座雕塑引起了筆者注意。正中的雕塑是晚年范欽，左側是他的長(cháng)子范大沖，右側是他的二兒媳。雕塑展現了范家分家產(chǎn)的故事：范欽晚年準備分家產(chǎn)的時(shí)候，二兒子已去世，由二兒媳代表二房。范欽不希望自己辛苦搜集的藏書(shū)分散流失，便把家產(chǎn)分為兩份，一份是萬(wàn)兩白銀，一份是所有藏書(shū)，并要求子孫后代也不能分書(shū)。長(cháng)子范大沖選擇了繼承藏書(shū)，后來(lái)還完善了天一閣的管理制度，如“書(shū)不出閣”“子孫無(wú)故入閣者罰不與祭三次”等。正是靠著(zhù)精心的管理和嚴格的族規，天一閣藏書(shū)才得以一代代傳下來(lái)。

從范氏故居向東，走過(guò)甬道，就來(lái)到了天一閣。天一閣又名寶書(shū)樓，因閣樓二層懸掛著(zhù)明隆慶年間寧波郡守王原相所書(shū)“寶書(shū)樓”匾而得名。

“這座二層小樓自明嘉靖末年建成后一直沒(méi)有大的變動(dòng)，只在清初、清末和民國時(shí)期有過(guò)3次大修?！睒亲库榻B，范欽藏在樓中的書(shū)籍曾多達7萬(wàn)余卷，后來(lái)逐漸散失，目前范氏原藏書(shū)僅存1.3萬(wàn)多卷。不過(guò)，相比明清以來(lái)其他著(zhù)名藏書(shū)樓，天一閣藏書(shū)能有上萬(wàn)卷保存至今已是非常難得。

“為四庫獻書(shū)是天一閣歷史上的高光時(shí)刻?！别垏鴳c說(shuō)，為纂修《四庫全書(shū)》，乾隆帝下詔欽點(diǎn)江南藏書(shū)家獻書(shū)，范欽八世孫范懋柱打破“書(shū)不出閣”的祖訓，進(jìn)呈638種藏書(shū)，后被《四庫全書(shū)總目提要》采錄473種，為當時(shí)藏書(shū)家中所獻最多。為獎掖范家，乾隆欽賜《古今圖書(shū)集成》一萬(wàn)卷，另賜銅版畫(huà)《平定回部得勝圖》《平定兩金川戰圖》各一套。如今，這3套御賜珍寶存放在寶書(shū)樓內描有雙龍戲珠圖樣的“龍櫥”中。

在寶書(shū)樓參觀(guān)時(shí)，筆者不禁產(chǎn)生疑問(wèn)：地處陰雨綿綿的江南，這座木結構建筑何以能水火不侵，讓書(shū)籍一直保存完好?乾隆也曾對此好奇，命杭州織造寅著(zhù)來(lái)天一閣調查。寅著(zhù)調查后總結出幾點(diǎn)：一是左右用磚砌墻，隔絕火源;二是書(shū)櫥前后開(kāi)門(mén)，兩面貯書(shū)，通風(fēng)透氣;三是書(shū)櫥下放置英石，吸收潮氣;四是閣前鑿池，儲水防火。此外，天一閣的名字也大有寓意。傳說(shuō)建樓之時(shí)，在樓前挖水池，土中隱隱出現“天一”兩字，范欽領(lǐng)悟了“天一生水”的意思，將藏書(shū)樓取名為“天一閣”，又將一樓辟為六間，二樓打通為一間，隱合“天一生水，地六成之”的說(shuō)法，以達防火之效。

步入東園，便來(lái)到天一閣博物院的第二個(gè)參觀(guān)區域——園林休閑區。這里曾是南宋宰相史彌遠“觀(guān)文府”的花園，在明代則是吏部尚書(shū)聞淵“天官第”的花園。如今呈現在游客眼前的這座園林是1959年重新修建的，直到1986年才完全建成。

東園四周環(huán)廊，西側鑿有大池塘，號“明池”，園名與池名結合起來(lái)就是天一閣創(chuàng )始人范欽的號“東明”。園東側遷建、平移寧波各地文物，布置成多處雅致的景點(diǎn)。

穿過(guò)百鵝亭，來(lái)到收藏書(shū)法藝術(shù)作品的凝暉堂，這里陳列著(zhù)唐代以來(lái)諸多《蘭亭序》摹本，其中最著(zhù)名的是明代摹勒上石的“神龍本”《蘭亭序》。

“神龍本”《蘭亭序》為何珍貴?饒國慶告訴筆者，《蘭亭序》真本隨葬于唐太宗昭陵，后世所傳版本眾多，當今學(xué)者多認為“神龍本”最近真跡?！吧颀埍尽笔翘拼鷷?shū)法家馮承素的摹本，因其前后有半個(gè)神龍印而得名?！吧颀埍尽薄短m亭序》分摹本與刻本兩種形態(tài)，摹本指雙勾填墨本與臨寫(xiě)本，刻本則是刻在木、石上以供傳拓之本。古書(shū)畫(huà)碑帖專(zhuān)家、國內《蘭亭序》書(shū)法研究“第一人”王連起指出，天一閣藏《蘭亭序》是所有“神龍本”《蘭亭序》的最早刻石，即所有“神龍本”蘭亭刻本的“祖本”。不少書(shū)法愛(ài)好者慕名來(lái)到天一閣領(lǐng)略王羲之書(shū)法的風(fēng)采。

古籍珍藏

位于天一閣博物院北側的北書(shū)庫，是1981年建成的現代化藏書(shū)樓。如今，北書(shū)庫一樓與二樓用來(lái)存放普通古籍，三樓是古籍修復中心。

走進(jìn)北書(shū)庫，透過(guò)玻璃可以看到一排排整齊的書(shū)柜。這些書(shū)柜都是天一閣定制的，外層為榆木材質(zhì)，里邊的擱板是樟木。書(shū)柜一般是前后開(kāi)門(mén)、兩面貯書(shū)，古籍平放在擱板上，書(shū)籍之間放著(zhù)白色袋裝蕓草。

“這種草具有強烈的香味，能夠防蛀驅蠹，起到保護書(shū)籍的作用?！碧煲婚w博物院古籍地方文獻研究所研究館員周慧惠告訴筆者，“蕓草辟蠹，英石防潮”是天一閣舊傳藏書(shū)方法，至今依然沿用。

天一閣現藏古籍16萬(wàn)余冊，其中善本有3萬(wàn)余冊，分為經(jīng)、史、子、集、叢。2010年，天一閣又建造了新書(shū)庫，基本實(shí)現恒溫恒濕，更有利于書(shū)籍保存。

走入新書(shū)庫中的善本庫(非游覽區)，筆者問(wèn)道：“何為善本?”“善就是好，善本就是好書(shū)的意思?！敝芑刍萁忉?zhuān)偶譃樗募?，一二三級是善本，四級為普通古籍。天一閣博物院藏善本的來(lái)源主要有三：一是范氏原藏;二是寧波知名藏書(shū)家的捐贈，如朱鼎煦別宥齋、馮貞群伏跗室、孫家溎蝸寄廬、張季言樵齋、楊容林清防閣等;三是寧波文物管理委員會(huì )等單位的移交?！疤煲婚w藏書(shū)的品種和數量雖然比不上國家圖書(shū)館等一類(lèi)圖書(shū)館，但其特色鮮明，價(jià)值非凡?！敝芑刍菡f(shuō)。

天一閣是收藏明代地方志和科舉錄最多的藏書(shū)樓。據《天一閣藏明代地方志考錄》統計，范欽收集的明代地方志多達415種，比《明史·藝文志》著(zhù)錄的還要多。在天一閣現存的271種明代地方志中，164種為海內孤本。

中國歷代科舉考試文獻以明代保存最全。明代共開(kāi)89科，天一閣原藏有明洪武四年(1371年)會(huì )試錄和進(jìn)士登科錄，還有極為罕見(jiàn)的建文二年(1400年)會(huì )試錄和進(jìn)士登科錄。自宣德五年(1430年)至萬(wàn)歷十三年(1585年)連續50余科的會(huì )試錄和登科錄全都齊全，宣德五年以前的僅缺10種。

其中，最具代表性的要屬《洪武四年進(jìn)士登科錄》?！斑@是我們的‘鎮館之寶’，記載了明代第一次科舉考試——洪武四年開(kāi)科取士的盛況。明代以前的科舉文獻幾乎無(wú)存，天一閣所藏的這部是現存最早的登科錄實(shí)物?！敝芑刍菡f(shuō)。

天一閣博物院收藏的明代作家詩(shī)文集以及明代各種實(shí)錄、政書(shū)、邸抄、官令、軍令、律例、營(yíng)規、學(xué)規、揭帖、招供、奏議、大閱錄等也頗為豐富。

“它們是史學(xué)和司法研究者迫切需要的一手資料。如果沒(méi)有范欽近30年從政、治軍的經(jīng)歷，這些文獻是難以覓到的?！敝芑刍萁榻B，《天圣令》是一部失傳已久的宋代法律文獻，如今僅存殘篇，它是了解北宋典章制度和人口問(wèn)題的珍貴資料，對唐令的研究也具有重要意義。

“天一閣藏明代白棉紙抄本堪稱(chēng)獨步?！敝芑刍菡f(shuō)，范欽對于無(wú)力購買(mǎi)的好書(shū)，總是千方百計進(jìn)行抄錄，這些抄本筆墨精良，大多選用優(yōu)質(zhì)棉紙，因此經(jīng)久不壞。比如天一閣收藏的明抄本《崇文總目》六十六卷是宋代大型官修書(shū)目《崇文總目》現存最早的版本。

天一閣刻本也頗具特色。范欽喜愛(ài)刻書(shū)，雇有數十位刻工，使之形成規模。

“范欽所撰《奏議》四卷即是刻本珍品?！蹲嘧h》系官方文件，原稿一般藏于內閣或皇史宬，歷朝皇帝《實(shí)錄》中亦不可能一一收錄。只有范欽本人，既是《奏議》的原作者，又是刻書(shū)行家，才有可能將之保存并付梓?！敝芑刍菡f(shuō)，《奏議》真實(shí)記錄了明代抗倭斗爭的有關(guān)資料。

《范氏奇書(shū)》20余種、《司馬溫公稽古錄》《竹書(shū)紀年》《說(shuō)苑》等均為范欽親自主持刻印之書(shū)，范欽詩(shī)文集《天一閣集》為其長(cháng)子范大沖刊刻?！斗妒掀鏁?shū)》《天一閣集》等刊刻版片大多還保存在天一閣中，書(shū)版書(shū)葉兩相輝映。

除了明代善本，清代名家的稿本、抄本、校本也是天一閣藏書(shū)中的璀璨明珠。周慧惠告訴筆者，當地藏書(shū)家捐贈的清代(包括明末清初)古籍中既有圖文并茂的彩繪本或多色抄本，又有不同時(shí)期名人精辟獨到的批校與題跋。

“萬(wàn)斯同《明史稿》手稿是二十四史唯一留存的稿本實(shí)物。黃宗羲編輯的《明文案》和《明文?！?后者系《明文案》擴充而成)稿本，前者217卷，后者482卷，多為別處無(wú)法找到的明代文獻，幸賴(lài)此二書(shū)的輯錄?！敝芑刍菅a充道，“《夜航船》是張岱的重要著(zhù)作，因為有了天一閣藏的清抄本才得以流傳至今。明末清初毛氏汲古閣影宋抄本《集韻》、清初四色抄本《蟠桃會(huì )》、清息耕堂抄本《徐文長(cháng)佚草》等，都是非常罕見(jiàn)的抄本。館藏清代校本中最著(zhù)名的當屬顧廣圻校跋的《儀禮注疏》，內有顧氏批校不下千處，生動(dòng)反映了清代?？睂W(xué)家的工作方式與流程?！?/p>

閣聞天下

從私家藏書(shū)樓到公共博物館，從“書(shū)不出閣”到“閣聞天下”，天一閣早已完成身份的轉變。如今，天一閣不僅是傳統文脈的象征，更是城市文化地標和“會(huì )客廳”。

近年來(lái)，天一閣博物院每年舉辦各類(lèi)文化活動(dòng)近百場(chǎng)，取得良好反響。自2020年起推出的“天一夜讀”系列活動(dòng)，每期以具有新意的形式解讀一件藏品，通過(guò)精彩的視聽(tīng)呈現讓館藏文物“活”起來(lái)。每逢節假日，天一閣會(huì )舉辦戲曲演出、漢服展示、國樂(lè )快閃等活動(dòng)，讓游客在古色古香的園林樓臺中沉浸式體驗傳統文化的魅力。

“我們舉辦了多場(chǎng)展現中華傳統禮儀文化的活動(dòng)，比如去年上巳節的‘灼灼芳華’及笄禮體驗活動(dòng)，再現了古代漢族女子的成人禮——笄禮?！碧煲婚w博物院活動(dòng)推廣部副主任王伊婧說(shuō)。

今年2月，“書(shū)想衣裳又想容”包背裝體驗活動(dòng)在天一閣博物院狀元廳舉行。參與者在專(zhuān)業(yè)老師的指導下，用天一閣古籍專(zhuān)用封面紙為自己的愛(ài)書(shū)“穿上新衣”?！鞍逞b是中國古籍的一種裝訂形式，起源于南宋后期，在元明時(shí)期成為主流?！碧煲婚w博物院文物修復中心主任李潔瑩介紹，此活動(dòng)旨在讓更多人了解中國古籍裝幀形式的演變、包背裝的形制特色等，通過(guò)親手制作包背裝感受中國傳統手工技藝之精巧。

“作為寧波市國際交流示范基地，天一閣博物院積極搭建國際文化交流橋梁，講好中國故事，傳播中華文化?！碧煲婚w博物院黨支部副書(shū)記鄭薇薇介紹，2016年，天一閣藏11種珍貴古籍首次走出國門(mén)，亮相韓國“新安海底文化財發(fā)掘40周年紀念”展覽;2018年，天一閣博物院參加香港國際授權展，范欽的卡通形象“閣主大大”與阿童木、變形金剛等國際文化品牌同臺展示;2015年至2019年，天一閣博物院連續舉辦五屆“在甬外國人漢語(yǔ)大賽”;“天一閣論壇”已舉辦七屆，共邀請30多個(gè)國家和地區的專(zhuān)家學(xué)者來(lái)寧波，圍繞古籍、文字、美學(xué)、文學(xué)、古建文保等主題開(kāi)展研討。

“我們還借助數字技術(shù)開(kāi)展線(xiàn)上交流互動(dòng)?！编嵽鞭闭f(shuō)，天一閣博物院推出國際文化對話(huà)節目“Tianyi Talk”，連線(xiàn)牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)燕京圖書(shū)館和美國俄亥俄大學(xué)的專(zhuān)家學(xué)者。該活動(dòng)在把海外文化知識傳輸給國內大眾的同時(shí)，也提升了天一閣的國際知名度。今年，天一閣還將舉辦兩期“Tianyi Talk”，對話(huà)意大利美第奇洛倫佐圖書(shū)館和意大利馬拉特斯塔圖書(shū)館，讓世界三大古老藏書(shū)樓聯(lián)系更緊密。

“未來(lái)，我們將繼續策劃開(kāi)展特色文化活動(dòng)，運用新媒體新方式加強傳播，讓天一閣更有‘國際范’，讓書(shū)香飄得更遠?！编嵽鞭闭f(shuō)。

來(lái)源：人民日報海外版

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